从1979开始的文艺时代 第759节(2 / 4)

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  最经典的一句话莫过于,破地狱不仅破的是先人的地狱,还是破的活人的地狱,生人更需要破地狱,因为活着的人也有一堆地狱等着,显然比起《入殓师》,立意更加地升华了。
  唯一美中不足的是,故事背景是发生在新冠疫情下的香江,跟如今蒸蒸日上的香江并不相符。
  方言咂摸了下嘴,无奈地打消了写两个版本的念头。
  就在自己苦思冥想怎么把《破·地狱》和《入殓师》相融时,屋外传来一阵敲门声。
  松坂庆子穿着一身跟《猫眼三姐妹》大姐同款的深紫色瑜伽服,腰间系着黄色腰带。
  “我们是猫眼三姐妹,今晚的目标是……”
  第748章 入殓师(二合一)
  “纳尼!”
  奥山融当再次见到方言时,满心欢喜地期待着能把松竹和角川映画更上层楼的电影剧本。
  结果万万没想到,竟然跟入殓师有关!
  要知道,在日本与死亡相关的有三大神秘的职业,其一是入殓师,其二就是“洗屋人”,也就是通过长时间在凶宅里居住,从而给房子增加“阳气”,最后一种就是“捡鲔鱼”。
  但这里捡的并非真正的鱼类,而是特指自杀者,或者尸体的身体碎块。
  因为鲔鱼的肉质鲜嫩,与人体肉质相似,因此采用“捡鲔鱼”这一名称。
  “方言君,你为什么会选这个题材?”
  角川春树皱了皱眉,语气里透着一丝不舒服。
  “不管是欧洲电影节,还是奥斯卡颁奖礼,能入围的外语片要么带有浓厚且独特的本土文化,要么侧重在社会问题、人文关怀、人生意义等领域。”方言直截了当地解释,“两位既然要推广日本电影,电影自然少不了加入日本文化元素,而在我看来,不单单局限在物哀、幽玄、侘寂之上。”
  “那么,‘入殓师’背后意味着什么呢?”
  奥山融隐隐有茅塞顿开之感。
  “死亡。”
  方言说,日本对于“死亡”有着独到的见解,甚至可以说是整个东亚儒家文化圈的生死观上都有深刻的理解,比如华夏,“死生有命,富贵在天”、“人死为大”、“入土为安”……
  松坂庆子看着他滔滔不绝地讲着,一会儿说到华夏对待死亡的态度,一会儿说到日本对死亡的重视,而且言语间信手捏来地说出关于死亡的日本俳句,以及川端康成、太宰治等里的话。
  “此世,如行在地狱之上,凝视繁花,唯我在此,唯我在此,雪落下。”
  “死亡是极致的美丽,,死亡等于拒绝一切理解,生并非死的对立面,死潜伏于生之中。”
  “………”
  “啪!”
  奥山融拍了下大腿,情绪激动道:“方言君,你说的简直太棒了。”
  角川春树眼里闪过钦佩之色,也渐渐开始理解方言的创作初衷:
  “所以你选择了与死亡相关的职业。”
  “不错,无论是华夏,还是日本,对死亡仪式感极为看重,会请法师为亡者超度,会请入殓师、喃呒师傅等人来操持殡葬事宜。”方言道,“我们完全可以借着揭开入殓师这个职业的神秘面纱的契机,通过电影来向观众传递人生、死亡、职业等意义,你们觉得这样的作品不值得冲击奥斯卡吗?”
  方言左看看,右看看,“不能够在戛纳、柏林、威尼斯电影节上大放异彩吗?” ↑返回顶部↑

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