第82章（2 / 3）
谢凡想着，今日幸好是顾三郎陪着自己，三郎向来嘴巴紧。要是和福顺和自己一起，福顺一直嘴碎，少不得要费心叮嘱。
回家之后，谢凡也没心思再写作低俗小说。小睡片刻，他便翻开《史记》，开始用心准备起经筵。
经筵是大臣为帝王讲论经史而特设的御前讲席。
正式经筵有春讲和秋讲，二至五月是春讲，八至十月是秋讲。每月初二，十二，二十二，三日进行。
经筵主讲人为经筵讲官，必得问学贯通，言行端正、老成重厚、识达大体者。现下经筵讲官正是是礼部尚书兼文渊阁大学士，陶东阳大人。
谢凡作为翰林院侍讲，在经筵上乃是侍经筵官。说起来只是陪同皇帝听经筵，并无实际职责。
正式经筵除了讲经以外，更是一项大典礼。在文华殿前殿举行，意义重大，参与人数众多，而且流程复杂。
但是经筵讲经内容却颇为简单明了，只是将四书五经等典籍中内容逐字逐句阐述明白。天子也只是聆听讲解，往往不会提出什么问题。
套用谢凡前世一句形容，便是所谓“形式大于内容”。
但是如今皇帝为彰显自己勤政好学，在正式经筵之外，常常也有经筵日讲。
经筵日讲相对正式经筵更为随意。每视朝毕，天子便不时前往文华殿或便殿，召大臣或儒臣讲读经史。
这几日所讲正是《史记》。皇帝听到感兴趣之处，也会向众人提问。所以谢凡自知学问不精，往往提前预习。以防皇上提问，刚好问到自己不知道的地方。
虽然目前谢凡还不曾被天子点名，但是他丝毫不敢怠慢。
次日经筵日讲刚好讲到《商君列传》，其中正有一句讲到：“民有二男以上不分异者，倍其赋。”
意思是，如果家里有两名成年男子，但是不分户不分家，就要加倍征收赋税。
果然功夫不负有心人。
谢凡这几日都在读《史记》，也想过税赋一事。天子刚好在此处对着群臣发问。
大明此时也是按照人口收税。可是户籍黄册十年一修，民间多有瞒报漏报，隐瞒人口，或者流民逃户。
甚至连谢凡家中也曾将双玉报做死人，顾三郎也是军户逃亡，投做谢家仆人。
这一问题已经颇为普遍，朝臣也心中有数。
于是除去应当严格管理户籍之外，也有人提出：“合将十甲丁粮总于一里，各里丁粮总于一州一县，各州县丁粮总于一府，各府丁粮总于一布政司。而布政司通将一省丁粮均派一省徭役，内量除优免之数，每粮一石编银若干，每丁审银若干，斟酌繁简，通融科派，造定册籍。”*
毕竟人口会有变动，难以统计。可是土地，尤其是耕地，数量相对稳定。地方鱼鳞册一旦编撰成功，便可以长期使用，作为收税依据。
同时按照耕地数量收税，也可以保护自耕农，并且避免土地兼并所带来的逃税逃赋。
只是此法因为触及地主乡绅利益，所以推广难度极大。清丈土地也十分耗时耗力，需要大量能干官吏，才能完成清丈。
而且以现银折合成赋税，对于南直隶、浙江、湖广等富庶且白银流通量较大的地区尚且可行。对于缺乏白银的地方，确实颇有难度。
于是天子发问之时，刘远和大人便又将清丈土地，统一赋役，计亩征银等等政策，旧事重提。在场朝臣中不少人纷纷附和。
而陶东阳大人则认为不可着急，应当徐徐图之。
谢凡在家乡早已知道逃户流民和逃避赋税十分普遍。而县官往往斗不过当地豪绅。
甚至有些县官知道自己身为流官，采取“打不过就加入”这一策略，和当地地主沆瀣一气，朝廷赋税往往无法全额收缴。
因此轮到谢凡，在赞同清丈土地之余，提出应该同时改革官员考核指标：如果完成土地清丈，可以累计政绩。 ↑返回顶部↑
回家之后，谢凡也没心思再写作低俗小说。小睡片刻，他便翻开《史记》，开始用心准备起经筵。
经筵是大臣为帝王讲论经史而特设的御前讲席。
正式经筵有春讲和秋讲，二至五月是春讲，八至十月是秋讲。每月初二，十二，二十二，三日进行。
经筵主讲人为经筵讲官，必得问学贯通，言行端正、老成重厚、识达大体者。现下经筵讲官正是是礼部尚书兼文渊阁大学士，陶东阳大人。
谢凡作为翰林院侍讲，在经筵上乃是侍经筵官。说起来只是陪同皇帝听经筵，并无实际职责。
正式经筵除了讲经以外，更是一项大典礼。在文华殿前殿举行，意义重大，参与人数众多，而且流程复杂。
但是经筵讲经内容却颇为简单明了，只是将四书五经等典籍中内容逐字逐句阐述明白。天子也只是聆听讲解，往往不会提出什么问题。
套用谢凡前世一句形容，便是所谓“形式大于内容”。
但是如今皇帝为彰显自己勤政好学，在正式经筵之外，常常也有经筵日讲。
经筵日讲相对正式经筵更为随意。每视朝毕，天子便不时前往文华殿或便殿，召大臣或儒臣讲读经史。
这几日所讲正是《史记》。皇帝听到感兴趣之处，也会向众人提问。所以谢凡自知学问不精，往往提前预习。以防皇上提问，刚好问到自己不知道的地方。
虽然目前谢凡还不曾被天子点名，但是他丝毫不敢怠慢。
次日经筵日讲刚好讲到《商君列传》，其中正有一句讲到：“民有二男以上不分异者，倍其赋。”
意思是，如果家里有两名成年男子，但是不分户不分家，就要加倍征收赋税。
果然功夫不负有心人。
谢凡这几日都在读《史记》，也想过税赋一事。天子刚好在此处对着群臣发问。
大明此时也是按照人口收税。可是户籍黄册十年一修，民间多有瞒报漏报，隐瞒人口，或者流民逃户。
甚至连谢凡家中也曾将双玉报做死人，顾三郎也是军户逃亡，投做谢家仆人。
这一问题已经颇为普遍，朝臣也心中有数。
于是除去应当严格管理户籍之外，也有人提出：“合将十甲丁粮总于一里，各里丁粮总于一州一县，各州县丁粮总于一府，各府丁粮总于一布政司。而布政司通将一省丁粮均派一省徭役，内量除优免之数，每粮一石编银若干，每丁审银若干，斟酌繁简，通融科派，造定册籍。”*
毕竟人口会有变动，难以统计。可是土地，尤其是耕地，数量相对稳定。地方鱼鳞册一旦编撰成功，便可以长期使用，作为收税依据。
同时按照耕地数量收税，也可以保护自耕农，并且避免土地兼并所带来的逃税逃赋。
只是此法因为触及地主乡绅利益，所以推广难度极大。清丈土地也十分耗时耗力，需要大量能干官吏，才能完成清丈。
而且以现银折合成赋税，对于南直隶、浙江、湖广等富庶且白银流通量较大的地区尚且可行。对于缺乏白银的地方，确实颇有难度。
于是天子发问之时，刘远和大人便又将清丈土地，统一赋役，计亩征银等等政策，旧事重提。在场朝臣中不少人纷纷附和。
而陶东阳大人则认为不可着急，应当徐徐图之。
谢凡在家乡早已知道逃户流民和逃避赋税十分普遍。而县官往往斗不过当地豪绅。
甚至有些县官知道自己身为流官，采取“打不过就加入”这一策略，和当地地主沆瀣一气，朝廷赋税往往无法全额收缴。
因此轮到谢凡，在赞同清丈土地之余，提出应该同时改革官员考核指标：如果完成土地清丈，可以累计政绩。 ↑返回顶部↑