第116章（2 / 2）
元始和通天见老子通过为人族建教，成功成圣，也一同效仿。
不同的是，元始认为只有跟脚、出身、福缘和资质都好的人族，才有资格听自己讲道，因此创立的阐教门槛极高，非先天根行深厚者不收。
此外，元始还按照自己的喜好，设立了极其森严的门规，注重礼仪和尊卑。
通天则认为，问道不应只看跟脚出身，立教也不应该仅仅为了受天道偏爱的人族，那些披毛戴角、湿生卵化之辈，只要有心向道、想要修炼，也应该给祂们一个学习的机会，因此创立的截教接近于没有门槛，凡是品行端正者，来者不拒。
而且，通天自己的个性就是自在洒脱，不喜欢受规矩约束，因此除了最基本的教义之外，对于门人并没有其他约束，尊重门人个性，也不强调长幼尊卑，一切为了更好的修炼。
出于平衡和看热闹的需要，洪荒天道当然乐意见到这种分歧，因此它并没有对元始和通天的分歧做出任何表示，只是默默地给祂们分发了立教的功德，使元始和通天得以成圣。
截然不同的教义导致元始和通天之间的理念冲突被摆到了明面上，两人相互看不顺眼，即使有大哥老子从中调解，最终还是不欢而散，离开不周山脚下兄弟三人共同就居住多年的道场，各自独立门户去了。
老子看着只剩下自己和弟子玄都的道场，内心难免有些失落。
过了几天，想着元始和通天的气应该多少消了点，人也应该冷静下来了，于是先去东海金鳌岛找相对好说话一点的通天，想要像过去一样，劝通天看在兄弟情谊的份上，和元始好好沟通，不要这般无情。
然而元始与通天的矛盾积蓄已久，两教的发展问题更是关乎元始和通天将来的修为高低和在圣人之中的地位，根本不是可以商量的问题。
更何况多次看在所谓“兄弟情谊”的份上包容与自己脾气相冲的元始，通天心里积攒的怨气也不少，还有蔓延到“和事佬”老子身上的趋势。
因此理所当然的，老子这套用了无数次的话术终于还是失效了。
通天半点都没有退让，甚至还表达出了“大哥你次次让我忍让，当真不是偏心二哥？”这样的质问，搞得老子都下不来台。
没办法，通天这边不肯让步，就只能再试着从元始那边下手。
然而长期被通天容忍的元始也是寸步不让，老子只能长叹一声，孤身一人回家发愁。 ↑返回顶部↑
不同的是，元始认为只有跟脚、出身、福缘和资质都好的人族，才有资格听自己讲道，因此创立的阐教门槛极高，非先天根行深厚者不收。
此外，元始还按照自己的喜好，设立了极其森严的门规，注重礼仪和尊卑。
通天则认为，问道不应只看跟脚出身，立教也不应该仅仅为了受天道偏爱的人族，那些披毛戴角、湿生卵化之辈，只要有心向道、想要修炼，也应该给祂们一个学习的机会，因此创立的截教接近于没有门槛，凡是品行端正者，来者不拒。
而且，通天自己的个性就是自在洒脱，不喜欢受规矩约束，因此除了最基本的教义之外，对于门人并没有其他约束，尊重门人个性，也不强调长幼尊卑，一切为了更好的修炼。
出于平衡和看热闹的需要，洪荒天道当然乐意见到这种分歧，因此它并没有对元始和通天的分歧做出任何表示，只是默默地给祂们分发了立教的功德，使元始和通天得以成圣。
截然不同的教义导致元始和通天之间的理念冲突被摆到了明面上，两人相互看不顺眼，即使有大哥老子从中调解，最终还是不欢而散，离开不周山脚下兄弟三人共同就居住多年的道场，各自独立门户去了。
老子看着只剩下自己和弟子玄都的道场，内心难免有些失落。
过了几天，想着元始和通天的气应该多少消了点，人也应该冷静下来了，于是先去东海金鳌岛找相对好说话一点的通天，想要像过去一样，劝通天看在兄弟情谊的份上，和元始好好沟通，不要这般无情。
然而元始与通天的矛盾积蓄已久，两教的发展问题更是关乎元始和通天将来的修为高低和在圣人之中的地位，根本不是可以商量的问题。
更何况多次看在所谓“兄弟情谊”的份上包容与自己脾气相冲的元始，通天心里积攒的怨气也不少，还有蔓延到“和事佬”老子身上的趋势。
因此理所当然的，老子这套用了无数次的话术终于还是失效了。
通天半点都没有退让，甚至还表达出了“大哥你次次让我忍让，当真不是偏心二哥？”这样的质问，搞得老子都下不来台。
没办法，通天这边不肯让步，就只能再试着从元始那边下手。
然而长期被通天容忍的元始也是寸步不让，老子只能长叹一声，孤身一人回家发愁。 ↑返回顶部↑